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六百六十八章 血眼鉴伪

    幸运之种,看起来就是一颗发光的翠绿种植,它又颇为华丽的氤氲光雾凝聚而成,像鱼儿般在人群头顶游走。
    很多人都高举双手,大声呼喊,似乎这样就能吸引其注意力,引其选择自己。
    而那些被选中的,也就是幸运之种不再飞走、而是在其头顶上下浮沉的巨魔,往往都喜笑颜开,情绪激动,就如同本源世界酷爱博彩的中了奖一般。
    洛汗的头顶也出现了幸运之种,森玛和达加、以及周围的人对此都表现出了羡慕的神色,达加还为此恭贺了几句。
    洛汗则在迅速思考后,做出了拒绝的决定。
    之后,当涂鸦风格的木制巫毒面具飞来时,他的身上涌出升腾水汽般的新绿光芒,巫毒面具在这光芒上空绕了一圈,便飞走了。
    与此同时,瓦坎、以及好几位神庙祭司,都向洛汗所在的方向看了一眼。
    瓦坎的这套玩法,祭司们自然是知晓其中说道的。跟瓦坎比起来,他们是乌鸦和猪,谁也别笑谁黑,都是拿广大的底层巨魔当牲畜,予取予夺。
    瓦坎当然不会因为一个受贡克神力庇护的野武士拒绝了巫毒面具,就耿耿于怀。
    事实上,幸运之种选中洛汗,是出于术法的机制,而不是因为瓦坎刻意针对。
    反倒是几名神庙的祭司,有的若有所思,有的则直接下达了命令。
    在祖阿图,借用神灵招牌,代价可不菲,很容易就陷入神庙之间的纷争中。
    比如豹神贝瑟克的神庙,就跟贡克的神庙很不对付,祖阿图出现了这么个貌似受贡克眷顾的野武士,贝瑟克神庙的祭司们,就想着趁其还没有被贡克神庙招揽,将之灭杀。
    当然是以多打少那种,谁让你没后台,是外来者,恃强凌弱、以多打少,从来都是王道。
    对于这场盛大的祭司,发生在洛汗身上的情况,无疑只是个小插曲。神庙的祭司们虽然对敌绝不姑息,却也不至于猴急的在大庭广众就对付洛汗。自有走卒先查清楚情况,然后才有行动。
    其实,若非今天乌祖拉今天一大早就弄出个神谕大祭的活动,洛汗会在上午接触到各势力派来的联络员。
    毕竟三阶老牌武士洛汗,还是有些名气的,再加上祖阿图恶名在外,偏偏穷兵黩武,对有着丰富战斗经验的专业打手,永远处于不嫌多的饥渴状态,因此有专门的猎头者否则留意武士,并牵线搭桥。
    昨天洛汗入城时,就被执勤的武士登记,并卖了回消息,今日自然会有人采取一些行动。可惜被大祭给中断了进程。
    在大祭面前,一切活动都要让道,就连巫王瓦坎,也得放下手头的事,亲自露面。
    而现在,神庙武士们已经捉对厮杀,围观的民众们也奉上热情,整个广场,都沉浸在一种异样的亢奋状态,显得疯癫、畸形。
    这些捉对厮杀的神庙武士,也未必就都是敌对关系,有的平时还是有不错的交往的,毕竟同在一座城市,武士圈子也没有多大。
    可是在大祭上,在以荣耀神灵为名义的竞技比赛中,一切私人关系都得丢到一边,卖力拼杀,以表现自己的虔诚和武勇。
    神庙武士的战技和战斗风格,很有战舞的韵味,这就使得厮杀极具观赏性。
    再加上双方都是职业级别的,战斗就有了斗舞般的华丽。
    而巨魔们的抗打击和高愈合,也再为厮杀增色几分,鲜血飞溅,刀刃闪光,险象环生……这的确是极具刺激的视听盛宴,就连隔三差五被套路薅信仰之力而感知麻木的巨魔们,也被勾引的精神亢奋,嗷嗷直叫。
    这种只有一方死亡才会结束的战斗,总是能打出残酷的场面,双方不仅仅是为了信仰和荣耀在战,还为了生存在战,都是使出浑身解数,甚至不惜用下三滥的手段。
    几乎没人嘲笑这种行为,大家都被那竭尽全力求存的搏杀态度所感染,将自己代入而感同身受的,一会儿哭一会儿笑,一会儿惊一会儿跳的,也很是有一些。
    战斗往往是以伤敌一千、自损八百而告终,输的一方若还没有死彻底,胜利者则会毫不犹豫上前,用利刃在其颈部猛割一刀,就像打高尔夫球般,往往是半个脖子都切开了,斩出的那抹鲜血飞溅的老远。
    这样的处决方法,也是血腥仪式的一部分。
    它并不能一下子就令目标彻底死亡,反倒会激发出躯壳的求生本能。那些挨割的武士,往往像上了砧板、而被刺激到的活鱼,以左后的气力无意识的挣扎,肢体拱起,强烈痉挛又或抽搐,血洒的到处都是,其中一部分涌入气管,发出咕噜噜的声音……
    总之,格外强健的身体,使得死亡的时间延长,而这份濒死的痛苦,就成了胜利者为观众们展示的节目,算是一种战绩的夸耀。
    洛汗暗中感叹,戏剧里演绎刀头喋血者,常有这样的台词:“我会给你一个痛快!”就仿佛将对方迅速的杀死,是一种仁慈。
    而发生在眼前的这些血腥厮杀,输的一方真就求痛快死而不得。
    这就是祭司们定下的规矩,也是此地畸形文化的一部分。
    即便是厮杀的获胜方,也不会第一时间就得到救助,而是要将失败者的头颅彻底站下来,在人前夸耀。
    据说这种行为还有着深层次的内涵,它意味想要战胜强敌,总是要付出巨大代价,而能做到,是勇敢坚毅,和信仰虔诚且坚定的证明。
    神庙武士的死斗,将大祭引入了高潮阶段,但祭司们仍旧不满意,他们要抓住时机,烈火烹油,更进一步。
    具体的做法,说穿了也不值钱,无非就是恩惠。
    先请人们看血腥大戏,然后再给予实在的好处,从而形成明显的反差和对比,由此来激发人们的真挚情感。
    洛汗也承认,这种事也可以熟能生巧,长期从事这类作业的祭司们,玩起来非常溜,火候时机,拿捏的堪称恰到好处。
    撒贝神庙这次洒下的是阳光甘霖,或者称作太阳神的祝福。
    这是各类神庙赐福中,最受底层人士喜欢的一种。
    因为它可以有病治病,无病强身。
    这里的鲜血巨魔们也知道,噩孽是无法彻底隔绝的。因为它们不仅散布于空气中,还渗透进了泥土里。
    这也就意味着,越是跟大地互动频繁,越是容易沾染噩孽。
    所以,那些有办法的,出行有代步工具,住宿也会选择高处,还时不时的去神庙玩玩捐赠,换些庇护之力,净化之力,让自己始终保持健康。
    而普通人,就要节衣缩食的省,才能再这方面满足基本需求。
    奴隶就不说了,没人权的,也只有在类似这样的场合,才有改善的机会。
    俗话说,幸福是对比出来的。
    当巨魔们亲眼目睹平时高高再上的武士老爷,也沦为献祭品,说死就死,且死的凄惨难看,心中的怨气就消除了一些,越发的觉得,这一切都是命。
    同时,权贵的赐予,仅仅是要求他们虔诚的相信真理,以便死后能摆脱这痛苦的生活,他们便愈发的信了权贵们灌输给他们的那一套。
    本来就没文化,又遇上了套路高明的骗子,于是就成了现在的扭曲城邦。
    金色的光芒甘霖洒下,下面的巨魔们载歌载舞,亢奋癫狂,那情形说是群魔乱舞,可以说恰如其分。
    而这种状态,也正是乌祖拉想要要的。
    说到底,哪怕是邪神,也希望自己的信徒的信仰是纯粹的真挚的,而不是阴谋鬼胎、满肚子算计。
    下来祭司们其实也一样。
    毕竟只有这种状态,才能达成精神上的同频共振,形成精神力网络,而作为网络的控制者,顿时就有种聚众力于一身,法力无边的意思。
    凯恩在这方面早就进入高级阶段了,他在HP世界的1853年事件中,就靠信仰之核,将信仰之力玩的风生水起。因而,此刻看乌祖拉的操作,自然是通透的很,明白原理,直指本质。
    能看明白,却是无法阻止,祖阿图的鲜血巨魔们,已经彻底沦为信仰之力的工具。
    凯恩原本还抱有侥幸心理,希望可以挑拣出不那么烂的,能像利用幽树氏族,驾驭阿曼尼巨魔般,择出来一部分巨魔,形成势力。
    洛汗今次目睹了大祭中巨魔们的表现后,觉得对这些人可以放弃治疗了。尤其是现在凯恩所面对的局势,以及掌握的资源,根本不具备从这些巨魔中提炼一支正向派系的条件。
    与此同时,乌祖拉终于获得了她想要的状态,在一干祭司的帮助下,双手横举黄金权杖的她,就仿佛是吸引雷电的避雷针,大量的信仰之力向她聚集,然后通过黄金权杖和头冠,近乎即时的转化为神力。
    这就是拥有圣器或神赐予的信物的好处了,自身器量并不够,但可以通过圣物,以挂件的形式操控庞大的力量。
    其他神庙的祭司们见到这一幕,艳羡之色溢于言表。
    从某种角度讲,他们将神灵玩弄于股掌之间,却也无法真正享受到神的庇护,以及法器等神级造物的便利。
    乌祖拉不断的转化信仰之力,汇集的神力越来越多,整个人慢慢悬浮了起来,身上放射出亿万光芒,宛如与初生的太阳融为一体。
    这异像,进一步刺激了民众,信仰之力再上一个台阶,愈发的磅礴浩大。就连巫王瓦坎都看的动容,眼睛习惯性的眯成了缝。
    洛汗却看出了机会。
    由于信仰之力来的太猛,转换的太快,乌祖拉又缺乏操作经验,所以光辉灿烂其实是满溢现象。
    一番思忖之后,洛汗打算做个测试。
    他想通过这个测试,试试乌祖拉,乃至太阳神撒贝的成色,看对方能不能发现并成功阻截他对神力抽取。
    他琢磨着,至不济,他也能跑路,他相信在他掌握先机和主动权,而对方有没有相应准备的背景下,这里能困住他的强者,一个都无。
    而如果火中取栗成功,那么他抽取的神力中的纯粹太阳之力,将助他由影转实,那时他就不再是回响,没有了回响的种种弱点。
    若是乌祖拉再草包点,撒贝也没能及时出手,他甚至有机会通过测试,探察出撒贝的根脚,查明其真正的力量属性是什么。


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