洛阳城南,崇文观。
曹睿被高堂隆、曹植、吴质三人簇拥着,缓步走进了堂中。
堂中的数十名臣子、名士、大儒们,也早就整齐的站成两列,见皇帝进来后便一并行礼。
曹睿笑着颔首说道:“大魏的文才尽集于此,这也是朕设置崇文观的本意啊。”
“高堂博士,许多面孔朕不认得,来为朕介绍一番。”曹睿转头看向高堂隆。
“遵旨。”高堂隆微微上前一步,站到了皇帝的左前方。
曹睿看着站在最前面的郑称,笑着说道:“郑师傅就不必介绍了。”
郑称也面带笑容的拱手一礼。
接着,高堂隆引着曹睿到了站在郑称身侧、一名中年儒者的身边。
高堂隆道:“陛下,这是五经博士苏林苏孝友,苏博士也在太学中任职,极擅《易》和《春秋》。”
苏林拱手行礼:“臣陈留苏林见过陛下,昔日在太学中曾得以一睹陛下讲课的风采。”
“苏博士堪称大魏儒宗啊。”曹睿微笑示意,随即被高堂隆引着又到了下一人的面前。
高堂隆介绍道:“陛下,这是博士乐详乐文载,善治《左氏春秋》,在太学中也是担当教谕一职。”
曹睿点了点头。高堂隆介绍的这几人虽然都是大儒,但都出自太学。高堂隆这莫非是将太学搬来了?
曹睿心中对崇文观的定位,乃是经、史、集为一体的机构,是要统领大魏学术与文风的,可不是要做另一个太学。
好在接下来的几个人并不是太学中人了。刚刚向皇帝行过礼的缪袭、郑冲、薛夏这些名士,他们的才学也都是一时之选。
不过片刻之后,曹睿看着面前的何晏,也是略感惊讶。
何晏主动躬身行了一礼,并没用高堂隆介绍:“臣拜见陛下,臣是到崇文观中来修经的。”
曹睿始终觉得何晏的气质有些偏‘柔’,或者说更不像传统意义上的男子般阳刚。但曹睿还是知晓何晏的文才的,点点头算是打过了招呼。
何晏来崇文观修经?
从刚刚几人的站位来看,高堂隆请来的都是洛中久负盛名的大儒名士,其中以太学中人居多。
高堂隆难道会叫何晏来吗?若不是高堂隆,那就是雍丘王曹植了?
实在有趣。
何晏身旁站着的一人,也如何晏一般率先行礼。
待此人抬起头后,曹睿笑着说道:“朕早就听说夏侯稚权擅长文学了,卿来此是负责何事?”
夏侯惠恭敬答道:“回陛下,臣也是来崇文观修经的。”
夏侯惠是夏侯渊的第六个儿子,也是当今凉州刺史夏侯霸的弟弟。曹氏如此擅长文学,夏侯惠也是自幼就经受薰陶,随着曹丕一起读过书的。
片刻之后,曹睿已经接见过了在场的众位名士大儒。但曹睿的脑海中,却浮现出前几日在司徒王朗府上、见到的那名腰杆始终笔直的王肃。
修经不是讲经。
擅长郑学的太学博士们,在太学讲郑学当然是应时之举,也是培养人才的必要流程。
但曹睿可是要崇文观掌握儒家经典的解释权的!
若崇文观中都是郑学门人,那如何解释经典、还不是在这些读郑学之书读了数十年的人手里?
王肃……崇文观的经学,看来还是要与郑学有个区分的。学术上的论点不甚重要,重要的是这些论点的解释要归崇文观、而不是已经死了几十年的经神和他的门徒们。
任重而道远啊。
虽然堂中有近三十人,但一人说一两句话,总计起来也费不了许多时间。
到了最后一人面前,高堂隆笑着说道:“陛下,此人是京兆韦诞韦仲将。”
“朕知道你。”曹睿笑着说道:“张芝笔、左伯纸和韦诞墨,可谓天下文人写字的三绝。依朕来看,书法之事也是文学啊!”
韦诞行礼说道:“陛下谬赞了,臣定为崇文观不辞辛劳。”
“好。”曹睿点头应道。
片刻后,曹睿缓步走到正中间的一个矮台上,朗声说道:“今日朕来崇文观,见到诸位名士大儒,也是颇感欣慰。”
“朕此前说的明白,崇文观就是要‘尊儒贵学’、‘经学为先’。除了经学之外,朕也希望崇文观能开始修史、以及整理天下才学之士的文章。”
曹睿扫视了一遍堂中众人,继续说道:“建安年间,武帝下令郡国各修文学,各县之中都要置校官兴学。”
“黄初年间,先帝又重新恢复太学、在鲁郡重新为孔子设立庙宇。”
“如今朕设置崇文观,已经选了三人负责。”
曹睿用手指了指下方站在前列的三人:“崇文观祭酒高堂隆,负责修汉史;副祭酒雍丘王曹植,负责译五经一事;副祭酒吴质,负责整理天下文学文章。”
曹睿笑了一声说道:“此三人都是朕的腹心之臣。崇文观办的好与不好,只靠他们三人是不够的。”“诸卿都要实心用事才对!”曹睿缓缓说道:“若是文事做得好,朕看也是可以封爵的。”
果然,空口白牙说再多字,也不如‘封爵’二字来得打动人心。
……
从崇文观离开之后,曹睿特意叫了曹植与自己一并回宫。
路上,曹睿直言直语的问道:“皇叔觉得郑学如何?”
“郑学?”曹植皱眉问道:“臣不太懂陛下的意思,如今士子均修郑学,已经成为风气有数十年了。”
“那朕换个问法好了。”曹睿说道:“皇叔认为郑学都对吗?”
曹植答道:“郑学即使再好,又岂能都对?就臣所知,孔文举、王仲宣、邴根矩等人都对郑学有过质疑。”
若曹植也如此说,那么想必前几日王肃所说的、郑学并不全对一事,想来也是合理的。
曹睿问道:“若郑学有不妥之处,皇叔能不能为朕搞出一种新的经学来?”
新的经学?曹植一时有些发愣。自己不是按照皇帝的要求,将五经译成白话吗?又如何要做新的经学了?
曹植有些犹豫的问道:“陛下想怎么做?臣实在不懂。”
“这样,”曹睿压低声音说道:“朕问皇叔一个问题,自汉以来五经注解如此之多,人人又岂能都像郑玄一般学究天人、将古文经、今文经都学了个遍?”
“能不能五经中,每一经都做一个标准版本的注解。学通了五经、学懂了注解,大约也就够了!”
曹植皱眉说道:“那之前的谶纬之类,都不必学了?”
“皇叔自己觉得学谶纬有用吗?”曹睿反问。
曹植答道:“臣以为用处实在不大。”
“那就对了。”曹睿继续说道:“朕再问皇叔,朝廷要学子们都学五经,这是为了什么?为了都读成博士吗?”
曹植想了想说道:“这倒不是。若按着陛下的意思来说,学子们在太学中学了五经,最终还是要做官的。”
“这就是朕要说的事情了。”曹睿缓缓说道:“五经虽然精深,但学了那么多的版本实在用处不大。最多学到二十几岁,就可以出去选拔做官了。”
“皇叔,朕认为这件事情可以分成两步来做。”
曹睿解释道:“第一步,就是皇叔现在在做的事情,将五经翻译成白话文。”
“若这种更易理解的五经推广开来,就可以将郑玄、马融、贾逵这些人的经学注解删繁就简,选择精要之处成一注解就够了。”
曹睿看向曹植的眼睛:“朕认为,学经也只不过是为了国家选拔人才的手段罢了。”
“只要是五经中说的圣人之言,细节之处的版本差异不用纠结。能将五经学懂、学透之人,也定然不是愚笨之辈,用来基层做官还是够用的。”
“皇叔听懂朕的话了吗?”
曹植若有所思的点了点头,随即微微一笑:“臣听懂陛下的意思了。”
“朝廷传授经学,是为了选拔合适之人为大魏做官牧民。至于经学的精微之处,按照郑玄、马融还是贾逵的注解都不重要,对朝廷有用即可。”
“而且,最好还要与郑学有些差异,成为朝廷之经学、大魏之经学。”
“哈哈哈哈。”曹睿笑道:“朕就喜欢与皇叔交谈,凡事一点就透。”
曹植沉默几瞬之后说道:“臣近日听说陛下曾经两次去了太学授课,看来是对太学学生多有关心了?”
曹睿点头道:“太学现在这第一批学生,是朕亲自下令从各郡国中挑选的,朕也当然对他们寄予厚望。”
“朕承诺每个季度为太学授课一次,从而希望太学生们能知道朕的意思,并且成材报国罢了。”
曹植又问:“高堂博士和臣说,太学生或许也可为郎?”
曹睿点头:“正是。”
曹植随即说道:“既然如此,陛下不妨再赐太学一个名头好了!”
“什么名头?”曹睿问道。
曹植笑着说道:“陛下可以为太学赏赐牌匾,也可以亲自作为太学的一名博士。”
“所谓‘天地君亲师’,若太学之学子俱是陛下的学生,那陛下还有什么可以担忧的呢?”
曹睿狐疑的看了曹植一眼,真不知他是如何想出来这个方法的。大魏皇家学院校长吗?
曹睿缓缓说道:“皇叔的建议朕知道了,以后再议吧。”
……(本章完)
194.第192章 实用主义
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