到杭州者，必游西湖；在江城武汉，也有着一个可与西湖相媲美的湖泊——东湖。作为中国最大的城中湖，她春季山明水秀、鸟语花香；夏季滨湖风光、蕴秀旖旎；秋季枫叶红遍，金桂飘香；冬季万千侯鸟，满湖觅食欢唱。然而，游武汉者，却极少有人想到东湖。
    在“美貌”上，西湖堪称“西子”东湖却也绝非“东施”然而，即使她“浓妆艳抹”、“乔装打扮”也始终敌不过“淡妆浓抹总相宜”的西湖。东湖为何如此不被器重，她的魅力又去了哪里呢？我们必须冷静的思考一个问题：东湖，到底缺什么？
    一个有着倾城容貌的女子只是美丽，而一个满腹内涵与文化的女子却焕发着另外一种熠熠风彩。这有如古人所云：腹有诗书气自华。东湖之于西湖正存在此番差异。若说东湖为何总也不及西湖有名，我想最重要的原因便是：东湖缺乏历史文化底蕴。
    东湖被人们知晓，似乎并无历史考证，也无任何文字记载。她似乎还太年轻，单是解放后毛泽东在此长居过一段时间，还有朱德在此个提过一个牌文。人们对于东湖的前身知道得太少太少，仅仅是一点点的楚文化，一些关于屈原、刘备的传说。然而，这些似乎也并不能引起人们太多的兴趣，人们更愿意去品位西湖的历史文化和人文风情。
    且不说西湖的历史有多长，单从现存的历史文献上考证便可追溯到东汉班固的汉书。而从汉朝至今，又有多少的文人墨客为西湖留下不朽的文字呢？说到西湖，你会想到苏轼“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古诗句，还会被他“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的景色吸引；白居易“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”的诗句让你在西湖的美景中流连忘返；林升“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，只把杭州当汴州。”的诗句让你不觉对西湖有着另一种深思
    倘若再追溯得细一些，你还可发现，在历史上杭州便一直以文化风景名城而著称。白娘子的传说，让你对断桥及雷锋塔充满向往；梁山伯、祝英台的感人爱情，让你对他们同窗共读的万松书院充满好奇；一代名妓苏小小的凄美故事，让你对苏小小墓充满兴趣，还有座落在此的岳飞陵墓、水浒传中张顺的归神之地都无时无刻不在吸引着游人的步伐
    无疑，作为杭州境内的一部分，西湖的确从杭州身上得利不少，历史的渊源与西湖的成名是离不开的。但相比之下，东湖却没有这样得天独厚的条件，在唐宋以前，武汉几乎是从未被重视过，更何况处于它境内的一个名不见经传的淡水湖呢？
    纵观历史，为西湖留下墨香的文人雅客何曾终止过呢？张岱的湖心亭看雪，将你带入一个白雪茫茫的冬湖秀景之中，让人与自然在飘然而下的柔雪中合二为一；丰子恺的山中避雨，将你带入一个绿野迷踪的山林之中，让心与雨在绿的编织下融为一体；一代文豪鲁迅的论雷锋塔倒掉，则让人于理性中更对雷锋塔多了几分印象；徐志摩的浪漫，郁达夫的深沉、宗璞的细腻也无不让人对西湖充满遐想可是，东湖虽美，却不曾有一位名人为她写下一言半语，这未免可惜。
    若论东西两湖之奇景，则二者却也各见高低。西湖有着闻名遐尔的十大景观：平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、曲院风河、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云就单从字眼上看，这些美丽景名无不给人诗意之感，就别说其中的文化内涵了。而相比之下，东湖的沙滩浴场、鸟语林、梅园，虽也景色迷人，但也终是现代人有意而为之，全然没有西湖胜景的特色与内涵。若说东湖的行吟阁、祭天坛，这些看似乎也不乏文化底蕴，但它们终究给人一种牵强之感，屈子沉吟的汨罗江尚且没有行吟阁，而东湖又与屈原有着多大联系呢？暂且不论其真伪，那么刘备是否真在此祭过天，也不再那么重要了。然而，文化的魅力绝不仅是现代化炒作可弥补的，它更需要的是沉淀，这一点世世代代的华夏儿女乃至国外游人都可证明。
    凭着特有的文化内涵，西湖每年还会定期举办杜鹃节、荷花节、桂花节，也会在月圆之夜的中秋吸引游人到此赏月，这些既高雅又富有品位的活动无不让西湖于平地之中增添几分风情。而相比之下的东湖似乎缺少这方面的雅兴，对于这样的文化节她好似不屑一顾。
    五十多年前，朱德曾为东湖提词“东湖暂让西湖好，将来更比西湖强”这让不少武汉乃至湖北人充满自豪与憧憬。可是，五十多年后的今天，东湖的名气依然不及西湖一二，这不免让人怀疑起东湖的魅力来。如今，湖北人们的心愿依旧，依然对于东湖的发展充满信心。
    但是，我们在发展东湖的同时，必须明白一个问题：东湖到底缺什么？要想让东湖留芳千古，我们还得找到她真正的魅力所在，而明白她在历史文化底蕴上存在着极大缺陷便是一个最重要因素。